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六个字猛烈地拨动了印顺法师的心弦：“吾心疑甚，殊不安。”[印顺：《印度之佛教·自序》，第1——2页，正闻出版社1992年版。]
带着...，志度一切有情而特以人类为本。释尊之本教，初不与末流之圆融者同，动言十方世界，一切有情也，吾为之喜极而泪。”[印顺：《印度之佛教·自序》，第2页。]
在国难教难极为严重...
刘成有 (中央民族大学哲学与宗教学系副主任)
世界佛教论坛论文
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的方针 (一)心行的一致 (二)青年的佛教 六、结 语
一、前 言 印顺法师其重要著作有《妙云集》、《华雨集》、《杂阿含经论会编》与其他专书，如《印度之佛教》、《初期大乘...根本的思想，可从法师第一部出版的作品——《印度之佛教》中寻出，在其自序中道出：七七军兴，避难来巴之缙云山。间与师友谈，辄深感于中国佛教之信者众，而卒无以纾国族之急，圣教之危，吾人殆有所未尽乎！……...
释会慈
|佛学论文|因明|五明|
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即人成佛的人菩萨行
【编按】：本文转载自《福严会讯》第6期，2005年4月发行，3~33页
壹、 探求佛法的信念与态度 (一)三十一年在《印度之佛教》“自序”中所说质 (二...佛教”以不神化为原则 参、 少壮的人间佛教 (一)“人间佛教”与太虚大师所说之不同 (二)印度佛教的兴衰正如人的一生 (三)为佛法而学 (四)《人间佛教要略》略述 肆、 解脱道与...
不详
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hellip;…（我的）《印度之佛教》十七章的“密教之兴与佛教之灭”，这部书提贡了主要内容，这真是因缘巧合了！[33]
关于第三本书--《古代印度》，印顺认为：
这是《Ancientindia》的中文译本，是《印度史》的一部分。……对后来《印度之佛教》的写作，才有了史的重要参考。[34]
印顺人间佛教思想的提出，...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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印度之佛教》，这一本是文言文所写的印度佛教史。在〈序言〉的地方，导师提出几个重要的观念，他说印度之佛教，释尊的本教是淳朴、深简、平实。不过，是适应时代的声闻行（那个时代比较着重在苦行），就是声闻根性的...不用再修，因为我已成就了。所以存著有限量的心来发心，那就不对了，主要是这个意思。
导师都是综观来看佛教应该朝哪个方向走，所以在《印度之佛教》就提出能立本于根本佛教之淳朴，这里的“根本佛教”就是《阿...
不详
|五明研究|
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摄取藏文系及巴利文系的宝贵成分，发扬佛陀本怀的即人成佛的佛教！ （六）、导师于‘印度之佛教’p.4-7中把整个印度佛教的发展，区分为五个阶段： 1、声闻为本之解脱同归 2、倾向菩萨之声闻分流 3、菩萨为本之大小兼畅 （龙树菩萨） 4、倾向如来之菩萨分流 5、如来为本之梵佛一体 最后p.7说道： 印度佛教凡经五期之演变，若取喻人之一生，则如诞生、童年、少壮、渐衰而老死也。 ※ ...
厚观
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信念，不断的探究，从全体佛法中，抉择出我所要弘扬的法门；涉及的范围广了些，我所要弘扬的宗趣，反而使读者迷惘了！其实我的思想，在民国三十一年所写的『印度之佛教』「自序」，就说得很明白：「立本于根本佛教之...，「以人类为本」的佛法。也就决定了探求印度佛法的立场与目标，如『印度之佛教』「自序」所说：「深信佛教于长期之发展中，必有以流变而失真者。探其宗本，明其流变，抉择而洗练之，愿自治印度佛教始。察思想之所...
印顺
佛学论文|因明|五明
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起源与开展》…等诸多著作中都有论述，其中于《印度之佛教》中，更可看出导师对“菩萨的伟大精神”赞叹有加，如该书〈自序〉中云： 印度之佛教，自以释尊之本教为淳朴、深简、平实。然适应时代之声闻行，无以应世求...证涅槃。 这里所说的虽然是龙树的菩萨观，但从印顺导师对龙树学的推崇，也可推知导师所赞叹的菩萨精神是什么了！ 虽然导师在《印度之佛教》〈自序〉中提到龙树的菩萨观值得我们学习，但以上所提三点菩萨的伟大...
释厚观
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以下分别加以探讨：
●从《印度之佛教》到《净土新论》的思想发展
追溯渊源，印顺法师在《印度之佛教》一书中，论其编述之缘起、方针与目的时，已说得非常详尽(注42)。综合〈自序〉中的全文内容，...游张力群氏，因太虚大师和王公度氏辩“印度信佛而亡”的问题，举以相问：何以佛教流行千六百年后，有广大信众之教门，竟日渐衰竭？印度佛教的衰灭，是否末流伪杂有以致乎？印顺法师当时无以应。后又遇释慧松法师归自...
江灿腾
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“无事非方便”的旗号下，佛教日渐丧失主体性。若即理论之圆融方便而见之于事行，则印度“真常论”者之末流，融神秘、欲乐而成邪正杂滥之梵佛一体。在中国者，末流...会”出版的《印顺法师佛学著作集》光碟，故不再标明页码。
[2] 印顺法师在《印度之佛教?自序》中特别提到在与师友谈论间，深感于以中国佛教之信者众，而无以纾国族之难、圣教之危。尤以...
王雷泉
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